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九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經 注音版

 

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  正道興法眾虔誠 同登道岸

 

九天應元雷聲普化天尊玉書寶經

爾時。九天應元雷聲普化天尊在玉清天中。與十方諸天帝君。會於玉虛九光之殿。鬱蕭彌羅之館。紫極曲密之房。閱太幽碧瑤之笈。考洞微明晨之書。交頭接耳細議重玄。諸多陪臣。左右踧踖。

天尊宴坐。朗誦洞章。諸天帝君。長吟步虛。綵女仙姝。散花旋繞。復相引領。遊戲翠宮。群仙導前。先節後鉞。龍旂鸞輅。飄颻太空。並集於玉梵七寶層臺。時有雷師皓翁。於仙眾中。越班而出。面 天尊前。頫顖作禮。勃變長跪。上白 天尊言。天尊大慈。天尊大聖。為群生父。為萬靈師。今者諸天。咸此良覿。適見 天尊閱寶笈。考瓊書。於中秘賾。不可縷計。惟有玉霄一府,所統三十六天。內院中司。東西華臺。玄館妙閣,四府六院,及諸有司,各分曹局。所以總司五雷,天臨三界者也。天尊至皇。心親庶政。此等小兆。以何因緣。得以趨服,願告欲聞。

天尊言。雷師皓翁。爾等仙卿。儲勳夙世。累行昨生。故得玉府登庸。瓊宮簡錄。今茲勳行。視夙昨多。爾其悉力雷司,委心火部。日復日。歲復歲。勳崇行著。性霽神融。克證高真。即階玅道。惟是雷部鬼神。晝勞夕役。洞有捶楚。大則考戮。屑雲雕雪。無有已時。檄龍命鴉。此息彼作。彼所因故。爾其爾焉。雷師皓翁。及諸天諸仙。聳耳而默。

天尊所坐。九鳳丹霞之扆。手舉金光明之如意。琅風清微。綺雲郁麗。天尊寂然良久。

天尊言。吾昔於千五百劫以先。心縫此道。遂位上真。意釀此功。遂權大化。常於大羅 元始天尊前。以清靜心。發廣大願。願於未來世。一切眾生。天龍鬼神。一稱吾名。悉使超渙。如所否者。吾當以身身之。爾等洗心。為爾宣說。

天尊言。爾諸天人。欲聞至道。道在深窈。不再其他。爾既欲聞。吾聞者是。吾聞者見。即是真道。聞見亦泯。惟爾而已。爾尚非有。何況於道。不聞而聞。何道可談。

天尊言。道者以誠而入。以默而守。以柔而用。用誠似愚。用默似訥。用柔似拙。夫如是。則可與忘形。可與忘我。可與忘忘。入道者之止。守道者知謹。用道者知微。能知微。則慧光生。能知謹。則聖智全。能知止。則泰安定。泰安定。則聖智全。聖智全。則慧光生。慧光生。則與道為一。是名真忘。惟其忘。而不忘。忘無可忘。無可忘者。即是至道。道在天地。天地不知有情無情。惟一無二。

天尊言。吾今於世。何以利生。為諸天人。演此妙寶。得悟之者。俾躋仙阼。學道之士。信有氣數。夫風土不同。則稟受自異。故謂之氣。智愚不同。則清濁自異。故謂之數。數繫乎命。氣繫乎天。氣數所囿。天命所梏。若得真道。愚可以智。濁可以清。惟命俾之。愚昏昏。濁冥冥。亦風土稟。受之移之。天地神其機。使人不知。則曰自然。使知其不知。則亦曰自然。自然之妙。雖妙於知。而所以妙。則自乎不知。然於道。則未始有。以愚之濁之。諸天聞已。四眾咸悅。

天尊言。吾今所說。即是玉樞寶經。若未來世。有諸眾生。得聞吾名。但冥心默想。作是念言。 九天應元雷聲普化天尊。或一聲。或五七聲。或千百聲。吾即化形十方。運心三界。使稱名者。咸得如意。十方三界。諸天諸地。日月星辰。山河草木。飛走蠢動。若有知。若無知。天龍鬼神。聞諸眾生。一稱吾名。如有不順者。馘國刳心。化為微塵。

 

待續

 

 

 

 

 

 

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道教神明系統表

 

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第一章 觀妙章

 

20210602_125552.jpg

 

道,可道,非常道。名,可名,非常名。無名,天地之始。有名,萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲而觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。

【全譯文】

宇宙大自然及其運化規律就是道,人們可以認知宇宙大自然,運用其規律,字宙中所有的事物都是運動著的,不是永久不變的;萬物的起源就是「有」的開始,出現了「有」,就可以將其命名,但「有」也不是永久不變的。

萬物的本原是無名的,它也是天地最原始的根源,當給它命名了之後,就有了揭示萬物演化的程序。所以我們要用沒命名之前的狀態,也即無窮無盡的無限廣闊的修為境界去追溯宇宙的無名本原;要用有為的意境去觀察揭示命名了以後的有序的事物精微變化狀況。

妙和徼這兩者都由宇宙本原而出,但是為了表示它的規律與程序,所以名稱並不相同,而對它的整體卻可以共同稱之為玄。當事物的本原與變化與另外事物(或另外空間)的本原與變化產生融合與裂變的時候,就是產生萬物的總根源。

分段譯文及解析:

【原文】

道,可道,非常道。

【譯文】

宇宙大自然及其運化規律就是道,人們可以認知宇宙大自然,運用其規律,宇宙中所有的事物都是運動著的,不是永久不變的。

【解析】

「道,可道」就是:任何人都可以遵循著自然規律做事情,包括修練自己的身體與大自然合一。每一個人都可以順應規律、運用規律。而「非常道」中的「常」原本是「恆」字,「非常道」就是:規律是可以演化的,不是一成不變的。要以變化的思想看待道。

【原文】

名,可名,非常名。

【譯文】

萬物的起源就是「有」的開始,出現了「有」,就可以將其命名。但「有」也不是永久不變。

【解析】

「道」所運化的萬物,就要給其命名,因為這樣才可以有序的揭示道的規律,進而應用它。而「非常名」中的「常」也是「恆」字,「非常名」就是:名也是可以變化的,不是永恆不變的。如命名產生「人」的名詞後,即可變化「男人」、「女人」,以「人」為本質的變化名詞。

【原文】

無名,天地之始。有名,萬物之母。

【譯文】

萬物的本質根源是無名的。它也是天地最原始的根源。當給它命名後,就有揭示萬物演化的程式。

【解析】

一切事務都是在「道」中的,道是無窮無盡的,無名的,它創造了天地。當給事物命名了之後,向後演化的無窮無盡的事物就都有了自己的專用名稱。由於有了原始的命名,才有以後各種名稱的演化,所以原始者被稱為萬物之母。

 

原文網址:https://kknews.cc/culture/988ypqq.html

 

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黃帝陰符經

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上篇   

觀天之道,執天之行,盡矣。天有五賊,見之者昌。五賊在心,施行於天,宇宙在乎手,萬化生乎身。

  天性,人也;人心,機也;立天之道以定人也。

  天發殺機,移星易宿;地發殺機,龍蛇起陸;人發殺機,天地反覆;天人合德,萬變定基。

  性有巧拙,可以伏藏。九竅之邪,在乎三要。可以動靜。火生於木,禍發必克,姦生於國,時動必潰;知之修練,謂之聖人。

 

中篇

天生天殺,道之理也。

  天地,萬物之盜;萬物,人之盜;人,萬物之盜也。三盜既宜,三才既安。故曰:食其時,百骸理;動其機,萬化安。人知其神而神,不知不神而所以神。日月有數,大小有定,聖功生焉,神明出焉。其盜機也,天下莫能見,莫能知也。君子得之固躬,小人得之輕命。

 

下篇

  瞽者善聽,聾者善視。絕利一源,用師十倍;三反晝夜,用師萬倍。心生於物,死於物,機在於目。天之無恩而大恩生,迅雷烈風,莫不蠢然。

  至樂性餘,至靜性廉。天之至私,用之至公。擒之制在氣。生者死之根,死者生之根。恩生於害,害生於恩。愚人以天地文理聖,我以時物文理哲。人以虞愚,我以不愚聖。人以奇其聖,我以不奇其聖。

故曰:沈水入火,自取滅亡。自然之道靜,故天地萬物生。天地之道浸,故陰陽勝。陰陽相推,而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違,因而制之,至靜之道,律曆所不能契。爰有奇器,是生萬象,八卦甲子,神機鬼藏。陰陽相勝之術,昭昭乎,盡乎象矣。

 

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九天應元雷聲普化天尊玉書寶經

白話文()

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天尊言。九天雷公將軍。五方雷公將軍。八方雲雷將軍。五方蠻雷使者。雷部總兵使者。默賺判官。發號施令。疾如風火。有廟可伐。有壇可擊。有妖可除。有祟可遣。季世末法。多諸巫覡。邪法流行。陰肆魘禱。是故上清。乃有天延禁鬼錄姦之庭。帝猷束妖考邪之房。能誦此經。其應如響。」

白話註解

天尊說:「九天雷公將軍,五方雷公將軍,八方雲雷將軍。五方蠻雷使者,雷部總兵使者,默賺判官,雷部的諸神眾,發號施令時,快如風疾如火一樣的迅速。遇有陰邪的寺廟,即可直接討伐。有妖言惑眾、危害眾生的妖壇即可直接打擊。有妖魔精怪即可直接降伏剷除。有邪祟作亂即可直接驅除。在正法末劫的世代,有太多的巫術法師、神棍,旁門左道、邪法盛行,暗地裡使用陰邪咒術,危害人間。因而,上清天界設有天延監禁鬼神、登錄其淫邪禍亂之情事的司庭。以及天帝設有拘束妖魔鬼怪並拷打邪惡的牢房。如果誠心恭誦這部經典,即應驗的迅速,有如聲響。

 

天尊言。天瘟地瘟二十五瘟。天蠱地蠱二十四蠱。天瘵地瘵三十六瘵。能誦此經。即使瘟清淨。蠱毒消除。勞瘵平復。亦有其由。或者先亡復連。或者伏屍故氣。或者塚訟墓注。或者死魂染惹。或者屍氣感召。凡此鬼神。或悲思。或恚恨。牽連執證。並緣注射。乘隙伺間。乃得其便。故誦此經者。上通三天。下撤九泉。可以追薦魂爽。超渡祖玄。太上遣素車白馬大將軍以監之。」

白話註解

天尊說:「天瘟地瘟共計有二十五種瘟疫,天蠱地蠱總共有二十四種蠱毒。天瘵地瘵共計三十六種瘵病。若能夠誠心恭誦這部經典,即可使環境清境與化解人與家畜的瘟疫傳染病,以及消除蠱毒,並減少因多年積勞成疾的疾病,平復病痛。或者有因為這樣的緣故,而接連喪亡,或者無故病發斷氣,橫倒在路上,或者喪亡後又因埋葬的墳墓與人有糾紛而訴訟。或者有不慎招惹到染病冤死的亡魂,或者被染病喪亡的屍氣感染。或者因為過度悲傷,思念亡人,或者因為無法接受喪亡的情事而心生瞋恨,因而糾紛不斷,相互對證釐清。因緣牽纏不清,相互影響或傷害,因此瞋恨心趁虛而入,報復行為就此而生。所以,能誠心恭誦這部經典的人,此祈求能上達三天界,下達九泉,既可以為亡魂祈求冥福,使其解脫,也可以超渡九玄七祖使之離苦得樂, 太上天界將會遣派素車白馬大將軍下凡監督使之圓滿。

 

天尊言。若或有人。治裝遠行。賊盜聘姦。五兵加害。陸行則虎狼魈蜮磨其牙。水行則蛟龍鼋鼉張其頤。或灘瀨有幽枉之魂。或風濤有劫數之會。前亡後化。捉生代死。能於此經。皈命投誠。故得水陸平康。行藏協吉。」

白話註解

天尊說:「如果有人,準備行李要出遠門。路途中遇上盜賊搶劫殺掠,或者以兵器相向謀害。行走陸路時,遇上老虎狼群、深山精靈妖邪,張口磨著利牙,作勢吃人。或於水路行舟時,遇到蛟龍興風作浪,水妖鬼怪張口準備吃人。或行於淺灘湍流時,有枉死鬼魂糾纏,或遇上強風大浪的劫數,相繼遇難而亡,於水域中抓人當替死鬼。若能將這部經典,歸順依附心誠禮敬,並虔誠恭誦。終得水、陸行走時,皆能平順安康,所到之處都能和諧吉祥。」

 

天尊言。亢陽為虐。雨澤愆期。稽顙此經。應時甘澍。積陰為厲。雨水浸滛。積顙此經。應時朗霽。祝融扇禍。飛火民居。赤鼠遊城。驚熱藜庶。此經可以禳之。海若失經。魚鱉妄行。洪水稽天。民生墊溺。此經可以止之。」

白話註解

天尊說:「長期烈日高照或久旱不雨,即時禮誦這部經典,既可應驗,天降甘霖。累積陰雨不散或滂沱大雨久下不停,即時禮誦這部經典,天氣可即時轉為晴朗。祝融為禍,自然生成的火引燒毀民居,火舌隨風流竄於城內,火焰熾熱,百姓們都感到驚嚇。誠心恭誦這部經典,即可消災解厄。海水高漲失常倒灌,以至溪河內的魚鱉水族四處逃竄,洪水淹沒鄉鎮村莊,汪洋一片,水患幾乎與天際連成一片,居民沉溺於洪水中,載浮載沉。這部經典虔誠恭誦,可以化解水患,避災解厄。

 

天尊言。世人欲免三災。九橫之厄。即於靜夜。稽首北辰。北辰之上。上有三台。其星並躔。形如雙目。疊為三級。以覆斗魁。是名天階。若人見之。生前無刑囚之憂。身後不淪沒之苦。斗中復有尊帝二星。大如車輪。若人見之。留形住世。長生神仙。皈命此經。投心北極。即有冥感。斗為天樞。中有天罡。在內即為廉貞。在外則為破軍。雷城十二門。並隨天罡之所指。罡星指丑。其身在未。所指者吉。所在者凶。餘位皆然。若人見之。壽可千歲。」

白話註解

天尊說:「世人如果想要避開三災、九橫的厄運。即可於晴空的靜夜裡,仰頭向北斗七星頂禮,北斗七星上面有三台星,相互並列運行。排列的形狀看起來像是双眼。疊成三層,似為階梯的形狀,且覆蓋著北斗七星中的魁斗星。稱名為『天階』。如果世人有機緣可以看見的話,在世時就不會有牢獄刑求之憂慮,往生後也不會有淪沒而不得解脫的痛苦。北斗七星之中又有存在尊、帝兩顆星,其形狀有如車輪之大,若世人有緣得見,其在世的時候,就有機緣修得長生的神仙。如果能歸附依順且虔誠恭誦這部經典,並誠心禮敬北極星,就默默會有所感應。北斗七星於星斗的位置是天樞星,斗柄位置為天罡,斗柄內側即為廉貞星,於外側則為破軍星。雷城有十二個門與守將,十二個時辰中,隨天罡所指向的位置分辨吉凶。若天罡柄所指向『丑』位,其天罡身則處『未』位。所指向的『丑』位屬吉方,所處『未』位則為凶方。其他的方位都是依照這規則辨認吉與凶。如果世人有緣得見,則其壽命可以到達千歲。」

 

天尊言。世衰道微。人無德行。不忠君王。不孝父母。不敬師長。不友兄弟。不誠夫婦。不義朋友。不畏天地。不懼神明。不禮三光。不重五穀。身三口四。大秤小斗。殺生害命。人百己千。姦私邪淫。妖誣叛逆。從微至著。三官鼓筆。太乙移文。即付五雷斬勘之司。先斬其神。後勘其形。斬神諸魂。使之顛倒。人所鄙見。人所嫌害。人所怨惡。以至勘形震屍。使之崩裂。驅其捲水。役其驅車。月覈旬校。後有考掠。一聞此經。其罪即滅。若或有人。為雷所嗔。其屍不舉。水火不受。即稱 九天應元雷聲普化天尊。作是念言。萬神稽首。咸聽吾命。

白話註解

天尊說:「世風敗壞道德觀逐漸衰微,世人不具備德行,不效忠君王,不孝順父母親,不禮敬師長,不友愛兄弟姊妹,夫妻之間不相互坦誠對待,朋友之間不守道義,不敬畏天地,不畏懼神明。不禮敬天地三光,不珍惜五穀糧食,隨意殺牲,搬弄是非,惡言相向,交易不實、偷斤竊兩,殺害性命,貪得無厭,通姦淫亂,妖言惑眾。由小貪到大惡, 三官大帝正一司其職,如考覈並如實記錄惡行,太乙天尊移送稟文,即刻交付五雷斬勘之司執行,等待時機執行。先斬其神魂,再勘察其形體,斬決神靈,誅殺魂魄,讓其神魂顛倒、失魂落魄,讓世人看不起、嫌棄、怨恨,警惕世人。最後再將其施以重刑,震毀其屍首,讓身體崩裂毀壞。再驅使死魂各種苦役。每個月都會覆核勞役多寡,每旬都有校對,若仍惡性不改,則再加以拷打問刑。若聽見這部經典並懺悔改過遷善,歸附依順且虔心恭誦,則所背負的罪業即可消除。或如果有世人罪惡被雷神震怒,其屍首無法入土為安,或水火無法化其屍首安其神靈,可隨即恭誦『九天應元雷聲普化天尊』聖號,虔誠唸誦,稽首稟奏 天尊,靜候聖裁,則諸天神眾將會叩首禮拜,遵從命令。」

 

天尊言。此經功德。不可思議。往昔劫中。神霄玉清真王。長生大帝。所曾宣說。至士授經。皆當剸金置幣。盟天以傳。雷師皓翁。長跪拜興。重白 天尊言。是經在處。當令土地司命。隨所守護。雷部按臨。以時稽審。若人家有此經。至誠安奉。即得祥煙滿庭。慶雲廕軒。或亂不萌。吉祥來萃。於其亡沒。不經地獄。所以者何。死即往生。生歸善道。承 天尊力。有此靈通。出入起居。佩帶此經。眾人所欽。鬼神所畏。遇之險難。一心稱名。 九天應元雷聲普化天尊。悉得解脫。於是雷師皓翁。對 天尊前。而說偈曰。無上玉清王。統天三十六。九天普化君。化形十方界。披髮騎麒麟。赤腳躡層冰。手把九天炁。嘯風鞭雷霆。能以智慧力。攝伏諸魔精。濟度長夜魂。利益於眾生。如彼銀河水。千眼千月輪。誓於未來世。永颺天尊教。時雷師皓翁說是偈已。

白話註解

天尊說:「這部經典其功德不可思議。在以往的歷劫中,神霄玉清真王長生大帝,曾經宣說過這部經典,日後至士要受傳這部經典時,都應當要捨得準備金帛,以表示修道之心,並稽首起誓,才得以傳承正法。」雷師皓翁俯跪拜謝並心中備感欣喜,再向 天尊稟告說:「自今以後,這部經典所供奉的地方,應當命令境內主司土地神祇與司命星君,隨之守護。且雷部各司諸神按時降臨,不時稽查審核。如果有世人家中供奉這部經典,並且至誠的安奉著。家中將得祥瑞之氣繚繞,吉祥之氣充滿堂室,禍亂不起,吉慶祥瑞聚集。到了壽終之時,將不會墮入地獄審判,這是甚麼原因呢?壽終之時將往生,往生將歸於善道,承蒙 天尊慈悲力,才能有如此的神通力。世人如果出入門戶或生活起居,隨身佩帶這部經典,將可以得到眾人的欽仰,與鬼神的敬畏。如果不慎遭逢危險災難,即刻專注唸誦 天尊聖號『九天應元雷聲普化天尊』,將完全可以得到解脫。所以,雷師皓翁心服神通,在 天尊尊前,讚揚恭誦偈語:無上玉清王。統天三十六。九天普化君。化形十方界。披髮騎麒麟。赤腳躡層冰。手把九天炁。嘯風鞭雷霆。能以智慧力。攝伏諸魔精。濟度長夜魂。利益於眾生。如彼銀河水。千眼千月輪。誓於未來世。永颺天尊教。當下,雷師皓翁恭誦完這首偈語後。

 

天尊言。此經傳世。世人未知。吾今所治。九天應元府。府有九天雷門使者。以糾錄典者。廉訪典者佐之。復有四司。一曰掠剩司。二曰積逮司。三曰幽枉司。四曰報應司。各有大夫。以掌其事。吾之所理。卿師使相。咸贊元化。」

白話註解

天尊說:「這部經典傳到世間後,世人不知道我如今所治理的九天應元府,府中有編制九天雷門眾使者,又有安排糾錄典者與廉訪典者,以便從旁輔佐。另,再設置四個司部。第一司為掠剩司,第二司為積逮司,第三司為幽枉司,第四司為報應司。每個司部都有編制大夫,以負責管理政事,我所治理的卿、師、使、相等司職,都讚歎天地造化。」

 

天尊說是經畢。玉梵七寶層臺。天花繽紛。瓊香繚繞。十方諸天帝君。咸稱善哉。天龍鬼神。雷部官眾。三界萬靈。皆大歡喜。信受奉行。

白話註解

天尊說完了這部經典,玉梵七寶層臺上,天界仙花紛紛飄揚,仙花所散發的香氣繚繞四周,十方諸天界各帝君,齊聲讚歎「善哉」,在場的天龍鬼神,雷部的眾官,三界的萬靈,眾仙帝君皆大歡喜,誠信接受依法奉行。

 

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九天應元雷聲普化天尊玉書寶經

白話文()

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天尊言。吾是九天貞明大聖。每月初六。及旬中辛日。監觀萬天。浮遊三界。若或有人。欲學道。欲希仙。欲逭九玄。欲釋三災。當命正一道士。或自同親友,於樓觀。於家庭。於里社。釂水饋花。課誦此經。或一過。三五過。乃至數十百過。即得神清氣爽。心廣體胖。凡所希求。希應其感。

白話註解

天尊說:「我是 九天貞明大聖。在每個月的初六的日子。以及每旬正逢辛日時,監督視察著諸天,漫遊尋訪三界。如果有人想要學道,想要成就為罕有的神仙,或想要修得正果,成就為九天之上的神仙行列。或想要赦罪消除三災。應當要延聘正一道士,或自行夥同親朋道友,可以在樓房、寺廟、道觀,或在家裡、在鄰里社區,備以清茶鮮花供奉。誠心恭誦這部經典,以一遍、或三遍、五遍,乃至數十或上百遍。即可有所感應,感到神清氣爽,心境寬廣而身體自然舒坦。舉凡所有祈求、所有心願,都能有所感召應驗。」

天尊言。身中九靈。何不召之。 一曰天生。二曰無英。 三曰玄珠。四曰正中。五曰子丹。六曰回回。 七曰丹元。八曰太淵。九曰靈童。召之則吉。 身中三精。何不呼之。一曰台光。二曰爽靈。三曰幽精。呼之則慶。五心煩懣。六脈搶攘。四肢失寧。百節告急。宜誦此經。」

白話註解

天尊說:「只要是凡人的身上都會有九位神靈,為何不時常召集起來呢?所謂的九靈,首稱天生,第二為無英,第三稱玄珠,第四稱正中,第五稱子丹,第六回回,第七稱丹元,第八稱太淵,第九稱靈童。如果召集且安頓好,就可以靈安體順、吉祥平安。身上另有三精,第一為台光,第二為爽靈,第三稱幽精,如果能召呼安置,就能寧神安逸,值得慶幸。如果五心感覺到厭煩鬱悶,或感到六脈紊亂不安,或四肢喪失功能不能協調,身上骨骼關節遭遇危難緊急時,唸誦這部經典則可令身中諸神咸得以寧,心神安逸最為適宜。」

天尊言:「若或有人。五行奇蹇。九曜嶔巇。年逢刑沖。運值剋戰。孤辰寡宿。羊刃劍鋒。劫煞亡神。鬼門鈎絞。祿遭破敗。馬落空亡。動用凶危。行藏坎壈。即誦此經。上請天官解天厄。地官解地厄。水官解水厄。五帝解五方厄。四聖解四時厄,南辰解本命厄,北斗解一切厄。」

白話註解

天尊說:「如果有人,命中生辰八字的五行不好,主宰命運災厄的九曜星排列不佳運勢險峻,流年適逢刑沖不逢時局,運勢值年刑剋動盪不安,出生帶孤辰寡宿之命,命帶羊刃劍鋒煞星,或命中有劫煞亡神之極凶煞星,或命中有鬼門鈎絞煞,命帶祿神福星遭沖破逢敗,驛馬星落入空亡,凡事暗藏凶險危機,執行時坎坷不平處處受阻。可即時誠心恭誦這部經典,稽首向上天祈請天官大帝解除天厄,地官大帝解地厄,水官大帝解水厄,五帝化解五方災厄,北極四聖化解四時災厄,南斗星君化解本命厄,北斗星君化解一切凶厄。」

天尊言:「沉痾伏枕。痼疾壓身。積時弗瘳。求醫罔效。五神無主。四大不收。或是五帝三官之前。泰山五道之前。日月星辰之前。山林草木之前。靈壇古蹟之前。城隍社廟之前。里巷井竈之前。寺觀塔樓之前。或地府三十六獄。冥官七十二司。有諸冤枉。致此牽纏。或盟詛咒。誓之所招。或債朵負償之所致。三世結釁。異結興仇。埒其咎尤。厙其執對。皆當首謝。即誦此經。

白話註解

天尊說:「長年臥榻久治不癒的病症,或難治癒的疾病纏身,或多年都沒辦法治好的疾病,再去求醫診治也沒有效果。身體的五臟器官都無法發揮正常功能,肉體組成的基本要原素地、水、火、風都失去平衡作用。或者是在五方五老君大帝與三官大帝尊前,或是在東獄大帝的五道將軍尊前,日月星辰之前,山林草木之前,靈壇古蹟之前,城隍廟或祭祀土地神廟之前,於里巷井灶之前,寺觀塔樓之前,或與主管地府三十六地獄鬼差之前,或主管冥官七十二司的官吏之前,有諸多冤枉難化解的情事,以至於累世彼此糾纏不清,或是遭人詛咒,或是發誓導致,或是諸多欠債無法償還所導致,結下累世的怨仇,在生生世世不同的時代復仇討報冤債,以平息其怨仇憎恨。所以面對執著於冤債討報的宿業,都必須誠心俯首懺悔謝罪,並一秉虔誠恭誦這部經典祈求化解」

天尊言:「天官符。地官符。年月日時。各有官符。方隅向背。各有官符。大則官符。小則口舌。是有赤口白舌之神主之。凡諸動作興舉。出入起居。不知避忌。如遇官符口舌。則使人擊聒。曉夜煎煼。多招唇吻。面是背非。動致口牙。盟神詛道。始於謗讟。終於詬詆。由是獄訟生焉。刑憲存焉。若欲脫之。即誦此經。遂得口舌潛消。官符永息。」

白話註解

天尊說:「天官符,地官符,年、月、日與時辰,都各有其相應的官符凶煞,四方各別面相,正向背向,也都各有其相應的官符,皆不例外。凶兆重者沖犯官符,輕者口舌糾纏,這等皆由赤口白舌之神主掌其事。只要是工程動工、土木興建,或是日常生活、出門或遠行的種種行為,不知道要避開其禁忌與忌諱的情事,因而沖犯了官符或口舌煞,就會招惹官司、口舌是非而不得安寧,日夜受此煎熬,且容易四處惹人非議,表面無事,背後卻招人指點,搬弄是非等諸事發生。另外若在神明尊前起誓詛咒,開始以言語怨恨辱罵,進而惡意造謠汙蔑,毀人清譽,以致惹禍上身,招來官司糾纏,受刑獄之苦。如果要化解這些官符沖煞之厄,可隨即虔誠恭誦這部經典,誠心祈求,將可如願而化解口舌之災,刑獄之禍,平息官符凶煞」。

天尊言:「土皇九壘。其司千二百神。土侯土伯。土公土母。土子土孫。土家眷屬。若太歲。若將軍。若鶴神。若太白。若九良。若劍鋒。若雌雄。若金神。若火血。若身黃。若撞命。若三煞。若七煞。若黃旛豹尾。若非鐮刀砧。如是等土家神煞。若人興脩卜築。一或犯之。即致病患,以迄喪亡。饞誦此經。則萬神皆起。天無忌。地無忌。陰陽無忌。百無禁忌。」

白話註解

天尊說:「執掌陰陽造化、山河秀麗的地神,其掌司共計有一千二百位尊神,其中土侯土伯、土公土母、土子土孫、與土家的眷屬,如太歲、如將軍、如鶴神、如太白、如九良、如劍鋒、如雌雄、如金神、如火血、如身黃、如撞命、如三煞、如七煞、如黃旛或豹尾、如非鐮刀砧等諸眾神,都是屬於土家神煞。如果有人要動土開挖、興修土木、建房造舍等工事,一旦誤沖犯神煞,以招致無故生病,甚至奪命喪亡。只要恭誦這部經典,並稟明事由,將諸天神眾都會降臨相助化解,因而或天神、或地祇皆無避諱,是陰或陽都不需要特別禁忌,百無禁忌,皆不會沖煞觸怒」

天尊言:「世人夫婦。其於婚合。或犯咸池。或犯天狗。三刑六害。隔角交加。孤陰寡陽。天羅地網。囏於嗣息。多是孤獨。若欲求男。即誦此經。當有九天監生大神。招神攝風。遂生賢子。於其生產之時。太乙在門。司命在庭。或有冤愆。或有鬼魅。或有禁忌。或有凶厄。致令難產。請誦此經。即得九天衛房聖母。默以抱送。故能臨盆有慶。坐草無慮。凡有嬰孩。在於襁褓。為栴壇神王座下。一十五種鬼。加諸惱害。因多驚癇。宜誦此經。」

白話註解

天尊說:「世間婚合的夫妻,在於婚禮期間,若不慎沖犯咸池、逢三刑六害、隔角交加、孤陰寡陽、天羅地網之厄,以至難有身孕子嗣,最終於孤獨。或若是想要生育男孩,即可一秉誠心恭誦這部經典,則會有九天監生大神,召喚護佑神明,恩賜佳音,則可如願生育賢能賢慧的子孫。並於婦人生產的時候,將有太乙守護門口,司命星君坐鎮於庭院庇佑。或若是有招致冤愆,或是鬼魅纏身,或是誤犯禁忌,或是遭逢災厄,導致難產。請即刻誠心恭誦這部經典,既能承蒙九天衛房聖母,默默抱送護子來生,所以於生產之際才能吉祥圓滿,無憂無慮,值得慶祝。如果家中育有嬰孩,還在襁褓之中,且受到栴壇神王座下的一十五種鬼吏,加以惱害,而心生驚嚇恐懼以至癲癇,此刻誠心恭誦這部經典,最適宜」

 

天尊言。若人居止。鳥鼠送妖。蛇蟲嫁孽。拋磚擲瓦。驚雞弄狗。邀求祭祀。以至影脅夢逼。及於姦盜。而敢據其所居。以為巢穴。遂使生人被惑。庭戶不清。夜嘯於樑。晝噉於室。牛馬犬豕。亦遭瘟疫。禍連骨肉。災及孳生。淫祠妖社。黨庇神姦。弔客頻仍。喪車疊出。若誦此經。即使鬼精滅爽。人物咸寧。」

白話註解

天尊說:「若在世人居住的處所,有禽鳥鼠類雜處寄宿而招引妖邪,蛇居蟲蛀危害於人,無故脫磚破瓦、四處掉落,家畜受到驚嚇而雞飛狗跳不得安寧。或為了要求祭祀供奉,以影崇噩夢騷擾,威脅逼迫,甚至為非作歹,盜劫或破壞財物,進而膽大妄為的強據其居所,佔為己有,成為自己的巢穴。或者以迷惑、蠱惑世人方式,進駐其居所,使庭戶不清淨安寧,半夜於屋樑上,無故有不明嘶叫聲,大白天於屋舍內膽大的吃起東西來。家中所飼養的家畜,也遭波及而染上瘟疫,甚至禍及家中老小。禍害接連發生,邪崇四處為害,佔據居所,成群結黨危害眾生。以至於災禍不斷,喪亡四起。如果誠心恭誦這部經典,即可使陰邪妖崇、精靈鬼怪,都將消失殆盡,居家人畜、財物都能恢復健康平靜。

 

待續

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九天應元雷聲普化天尊玉書寶經 白話文()

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天尊所坐。九鳳丹霞之扆。手舉金光明之如意。琅風清微。綺雲郁麗。天尊寂然良久。

天尊言。吾昔於千五百劫以先。心縫此道。遂位上真。意釀此功。遂權大化。常於大羅 元始天尊前。以清靜心。發廣大願。願於未來世。一切眾生。天龍鬼神。一稱吾名。悉使超渙。如所否者。吾當以身身之。爾等洗心。為爾宣說。

白話註解

天尊端坐在雕有九鳳丹霞圖騰的屏風前面。手拿著金光明如意的法器。清朗的風,徐徐吹來,感到清爽。燦爛多變的雲霞,飄逸圍繞四周,顯得格外美麗。天尊靜靜的端坐有一會兒。

天尊開口說:「我在過去的一千五百劫以前,我的心境就與無上大道合一,而密不可分。所以證悟了上真的果位,心的意境已經可以達到溫釀出此等功德,於是掌理天地自然與萬物生息變化。雖如此,我也經常在大羅天境 元始天尊前,以清靜無暇之心境,發廣大的願力。祈願在未來世,所有一切眾生以及天龍鬼神們,若稱唸我的聖號,全數苦難都將得到超渡解脫,困境消散。如果不能的話,我將以自身去替代承受。眾仙們可要洗耳恭聽了,將為你們宣說」

天尊言。爾諸天人。欲聞至道。道在深窈。不再其他。爾既欲聞。吾聞者是。吾聞者見。即是真道。聞見亦泯。惟爾而已。爾尚非有。何況於道。不聞而聞。何道可談。

白話註解

天尊說:「天人的諸位們,如果想要知道至高無上的大道,道就在內心深幽清靜、無念無妄之處,不在其他有所色相的地方。你們既然想要知道,就不是用耳朵去聽,也不能用眼睛去看。如此,以清靜的心,所感受到的就是先天無上大道了。只要泯除掉你們用眼看事物、用耳朵辨聲音的習慣,就離真道不遠了。如此而已。你們的存在,也只是因緣俱足、四大假合而已,都不是你們所聽、所見的這麼真實,何況是你們由口中所談的大道。先天無上大道是不能用眼見與耳聞尋得,而是需要用清淨的心,向內心感受才能有所體悟。所以,怎可以用談論的方式,來形容、描述大道的存在呢??」

天尊言。道者以誠而入。以默而守。以柔而用。用誠似愚。用默似訥。用柔似拙。夫如是。則可與忘形。可與忘我。可與忘忘。入道者之止。守道者知謹。用道者知微。能知微。則慧光生。能知謹。則聖智全。能知止。則泰安定。泰安定。則聖智全。聖智全。則慧光生。慧光生。則與道為一。是名真忘。惟其忘。而不忘。忘無可忘。無可忘者。即是至道。道在天地。天地不知。有情無情。惟一無二。

白話註解

天尊說:「求道者要以至誠的心入道,以清靜無為默默守護自己的心,待人接物隨和柔順,誠心處世大智若愚,清靜無為看似木訥,隨和柔順有如笨拙。若是能作到這樣程度,就能忘懷一切虛無不真實的外在形體,也可以忘却自認惟大的私我,進而習慣成自然,自然而然忘於所有想忘却的事情。已經到達入道境界的求道者,懂得天地自然運作法則,行事作風該行而行,適可而止。守護大道運行法則的入道者,曉以謹言慎行,不妄加干涉。能夠巧妙運用真道的得道修行者,瞭解真道皆在微妙的變化之間。能夠察覺到大道真理的微妙變化,就能增長有如光明般的智慧。能謹言慎行者,就能有著如聖人般的智慧。待人處事、應對進退能適可而止,內心自然能平靜安定,泰然居之。時時內心平靜,應事泰然處之,就能有著如聖人般的智慧。有著如聖人般的智慧,就能散發出智慧的光芒。到達自然散發智慧光明時,則表示心境已經與真道合而為一,這就是所謂的真忘境界。作到將該忘記的事物忘記,不該忘的就別忘記,忘到所有該忘記的都忘了,就連要忘記的這件事也把它忘了,這就是至高至真的大道。所謂道法自然,真道與天地自然密不可分,但天地萬物卻不知道,包含了有情無情的萬物,至高至真的大道是獨一無二的。」

天尊言。吾今於世。何以利生。為諸天人。演此妙寶。得悟之者。俾躋仙阼。學道之士。信有氣數。夫風土不同。則稟受自異。故謂之氣。智愚不同。則清濁自異。故謂之數。數繫乎命。氣繫乎天。氣數所囿。天命所梏。若得真道。愚可以智。濁可以清。惟命俾之。愚昏昏。濁冥冥。亦風土稟。受之移之。天地神其機。使人不知。則曰自然。使知其不知。則亦曰自然。自然之妙。雖妙於知。而所以妙。則自乎不知。然於道。則未始有。以愚之濁之。諸天聞已。四眾咸悅。

白話註解

天尊說:「我如今在這世間上,用什麼方法來利益眾生呢?我現在為諸天仙眾們,講解這部無上妙法的寶經。能因此而悟得此等妙法其中的道理者,將能晉升天界並位列仙班。學道中的人,必須要相信有氣數,因為所生長的環境或風俗習慣不同,被薰染而所造就出來的資質自然有所不同,這就是所謂的『氣』。每個人天生聰明才智與愚痴笨拙各有差異,所以內心情境上的清靜與汙濁程度自然會有所不同,這稱作『數』。數關乎於命;氣關乎於天。氣與數都受制於天命。若修得真道者,原愚痴可以變為睿智,原汙濁可變清靜的心境。唯有遵循順從真道才能如此。昏昏庸庸的愚痴人,或者思緒混亂不清的愚昧之人,也是受到所生長的環境或風俗習慣所影響,能夠接受並承蒙薰陶而改變、轉化心境的人,這是天地之間深奧微妙的機緣所造就,一般的人是不會知道的,這就是所謂自然。若能夠知道那些不知道的事物,這也能稱為所謂的自然。天地之間的自然奧妙,雖然凡夫所說的奧妙是因為察覺而知道了,所以就將稱之為奧妙,這實在是因為凡夫的無知,天地自然與真道密不可分,從無始以來就是這樣了。凡夫俗子因為愚痴的貪婪而汙濁了本性,而遺忘就察覺不到真道的存在。」諸位眾仙們聽聞之後,與四眾們都感到法喜俱足、歡欣喜悅。

天尊言。吾今所說。即是玉樞寶經。若未來世。有諸眾生。得聞吾名。但冥心默想。作是念言。 九天應元雷聲普化天尊。或一聲。或五七聲。或千百聲。吾即化形十方。運心三界。使稱名者。咸得如意。十方三界。諸天諸地。日月星辰。山河草木。飛走蠢動。若有知。若無知。天龍鬼神。聞諸眾生。一稱吾名。如有不順者。馘國刳心。化為微塵。

白話註解

天尊說:「我如今所說的,就是這部『玉樞寶經』。如果未來世,有各眾生們,得以聽到我的名號,但又靜下心來默想,且誠心恭唸『九天應元雷聲普化天尊』聖號,或唸一遍,或五、七遍,或是唸百千聲,我即化各種形體示現於十方各地,並用心在三界之中,使誠心恭誦者,全數都使他們順心如意。三界之中、十方各地,諸天諸地,日月星辰。山河草木。飛禽走獸爬蟲水族等一切眾生。無論是有知覺,或無知覺,以及天龍八部和一切鬼神,聽見了稱我名號,如果有不依順服從者,將遭其斬首挖心之刑,並化作微塵的慘報。」

 

 

待續

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九天應元雷聲普化天尊玉書寶經 白話文()

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爾時。九天應元雷聲普化天尊在玉清天中。與十方諸天帝君。會於玉虛九光之殿。鬱蕭彌羅之館。紫極曲密之房。閱太幽碧瑤之笈。考洞微明晨之書。交頭接耳細議重玄。諸多陪臣。左右踧踖。

白話註解

當時, 九天應元雷聲普化天尊,正在玉清天中,同十方諸天帝君們,相聚在玉虛九宮的大殿中,鬱蕭彌羅館,紫極曲密的書房,閱讀著太幽碧瑤的秘笈,考究洞微明晨的書冊。諸眾互相交頭接耳,細心研議著重要且玄妙的資料。陪著天帝來參加聚會的諸仙眾侍臣們,左右隨侍,雖恭敬但卻顯得內心不安的樣子。

天尊宴坐。朗誦洞章。諸天帝君。長吟步虛。綵女仙姝。散花旋繞。復相引領。遊戲翠宮。群仙導前。先節後鉞。龍旂鸞輅。飄颻太空。並集於玉梵七寶層臺。時有雷師皓翁。於仙眾中。越班而出。面 天尊前。頫顖作禮。勃變長跪。上白 天尊言。天尊大慈。天尊大聖。為群生父。為萬靈師。今者諸天。咸此良覿。適見 天尊閱寶笈。考瓊書。於中秘賾。不可縷計。惟有玉霄一府,所統三十六天。內院中司。東西華臺。玄館妙閣,四府六院,及諸有司,各分曹局。所以總司五雷,天臨三界者也。天尊至皇。心親庶政。此等小兆。以何因緣。得以趨服,願告欲聞。

白話註解

天尊靜靜的端坐著,朗誦著洞章。在座的諸天帝君有所深悟,便紛紛起身,以天籟悠揚之音,吟聲唱頌禮讚著玉經(洞章)的教化。伴隨著眾天宮的仙女們來來回回,圍繞在 天尊座位,凌空漫步的盤旋散花。也相互引領 天尊前往翠宮的活動。群仙們在前面引導,持著符節及斧鉞的天兵天將們也隨之在後守護。豎立在鑾輅上的龍旂於太空中飄揚著。仙眾們一同集合在玉梵七寶層臺。

  當時,有位雷師名皓翁,在群仙眾中,穿越眾仙們而站了出來。面向著 天尊前,低頭行禮後,就突然跪下叩首行禮,面對 天尊稟奏說:「大慈的 天尊!大聖的 天尊!您是眾生之父,萬靈的師長。如今諸天的眾天帝們都在此時此地歡喜的聚會,剛好遇見 天尊正在閱覽寶笈,考究著經典。其中有著隱密深幽之道,多不勝數。惟獨著玉霄這一府,所統領著三十六天。以及太一內院的中司、東西二華臺、玄館妙閣、四府六院,以及諸有司各分曹局。這些都屬於總司五雷管轄的職務。此天也緊鄰欲界、色界、無色界等三界。 至高無上的 天尊,您心繫三界並親臨政事,面對於此等的小事,是甚麼因緣,還得以處理的讓眾人信服,希望 天尊能開示,眾臣們都很想靜心聆聽。」

天尊言。雷師皓翁。爾等仙卿。儲勳夙世。累行昨生。故得玉府登庸。瓊宮簡錄。今茲勳行。視夙昨多。爾其悉力雷司,委心火部。日復日。歲復歲。勳崇行著。性霽神融。克證高真。即階玅道。惟是雷部鬼神。晝勞夕役。洞有捶楚。大則考戮。屑雲雕雪。無有已時。檄龍命鴉。此息彼作。彼所因故。爾其爾焉。雷師皓翁。及諸天諸仙。聳耳而默。

白話註解

天尊說:「雷師皓翁,你們諸位仙卿,累世所積存諸多的功德與功勳,如今已經開始獲得回報,所以才能得以進入玉府列入舉用人才的機會,並登錄於天宮任用名冊之中。今視察過去所有諸多功勳,所以能就任於雷部司職主導運作,並委派出任於火部值勤。如此一天又一天,一年復一年,所累積的功勳又更加顯著崇高,本性愈發光明、神明愈發融和。最後必定會證得更加高真的果位,也隨即登上無上玄玅的大道。只是雷部司職的眾鬼神們,晝以繼夜不停的勞役,時常有木仗鞭打的刑罰,較嚴重時還有刑考殺戮的情事發生,四處奔波,沒有停止休息的時候,時局變化萬千,一波未平一波又起,如此辛勞,這些情事都是有其因果原由的,眾仙們可要注意聽了。」此刻,雷師皓翁以及諸天眾仙們,都豎起耳朵靜心的聆聽。

 

 

待續

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